{"id":48,"date":"2026-05-28T18:13:12","date_gmt":"2026-05-28T16:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/graciavalladolid.com\/?page_id=48"},"modified":"2026-05-28T18:34:42","modified_gmt":"2026-05-28T16:34:42","slug":"que-creemos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/graciavalladolid.com\/index.php\/que-creemos\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 creemos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Qu\u00e9 creemos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Declaraci\u00f3n doctrinal<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las Santas Escrituras <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Ense\u00f1amos que la Biblia es la revelaci\u00f3n escrita de Dios al hombre, y de esta manera los sesenta y seis libros de la Biblia que nos han sido dados por el Esp\u00edritu Santo constituyen la Palabra de Dios plenaria (inspirada en todas sus partes por igual) (1 Corintios 2:7-14; 2 Pedro 1:20-21).<\/p>

Ense\u00f1amos que la Palabra de Dios es una revelaci\u00f3n objetiva, proposicional (1 Tesalonicenses 2:13; 1 Corintios 2:13), verbalmente inspirada en cada palabra (2 Timoteo 3:16), absolutamente inerrante en los documentos originales, infalible, y exhalada por Dios.<\/p>

Ense\u00f1amos la interpretaci\u00f3n literal, hist\u00f3rico-gramatical de la Escritura la cual afirma la creencia de que los cap\u00edtulos de apertura de G\u00e9nesis presentan la creaci\u00f3n en seis d\u00edas literales (G\u00e9nesis 1:31; \u00c9xodo 31:17).<\/p>

Ense\u00f1amos que la Biblia constituye el \u00fanico est\u00e1ndar infalible de fe y pr\u00e1ctica (Mateo 5:18; 24:35; Juan 10:35; 16:12- 13; 17:17; 1 Corintios 2:13; 2 Timoteo 3:15-17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20-21).<\/p>

Ense\u00f1amos que Dios exhal\u00f3\u00a0Su Palabra escrita mediante un proceso dual de autores. El Esp\u00edritu Santo gui\u00f3 de tal manera a los autores humanos que, a trav\u00e9s de sus personalidades individuales y diferentes estilos de escritura, compusieron y escribieron la Palabra de Dios para el hombre (2 Pedro 1:20-21) sin error en el todo o en la parte (Mateo 5:18; 2 Timoteo 3:16).<\/p>

Ense\u00f1amos que, mientras que puede haber varias aplicaciones de alg\u00fan pasaje en particular de la Escritura, no hay m\u00e1s que una interpretaci\u00f3n verdadera. El significado de la Escritura debe ser encontrado al aplicar de manera diligente el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n literal hist\u00f3rico-gramatical bajo la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Juan 7:17; 16:12-15; 1 Corintios 2:7-15; 1 Juan 2:20). La responsabilidad de los creyentes consiste en estudiar para llegar a la verdadera intenci\u00f3n y significado de la Escritura, reconociendo que la aplicaci\u00f3n apropiada es obligatoria para todas las generaciones. Sin embargo, es la verdad de la Escritura la que juzga a los hombres. nunca los hombres a la Palabra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Dios <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Ense\u00f1amos que no hay m\u00e1s que un Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Isa\u00edas 45:5-7; 1 Corintios 8:4), un Esp\u00edritu infinito, que todo lo sabe (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos, uno en esencia, existiendo eternamente en tres Personas\u2014Padre, Hijo, y Esp\u00edritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14)\u2014mereciendo adoraci\u00f3n y obediencia por igual.<\/p>

\u00a0<\/p>

DIOS EL PADRE<\/strong><\/p>

Ense\u00f1amos que Dios el Padre, la primera persona de la Trinidad, ordena y dispone todas las cosas de acuerdo a Su prop\u00f3sito y gracia (Salmo 145:8-9; 1 Corintios 8:6). \u00c9l es el Creador de todas las cosas (G\u00e9nesis 1:1-31; Efesios 3:9). Como \u00fanico gobernante absoluto y omnipotente en el universo, \u00c9l es soberano en la creaci\u00f3n, providencia y redenci\u00f3n (Salmo 103:19; Romanos 11:36). Su paternidad involucra tanto Su designaci\u00f3n dentro de la Trinidad como Su relaci\u00f3n con la humanidad. Como el Creador, \u00c9l es Padre de todos los hombres (Efesios 4:6), pero \u00c9l \u00fanicamente es el Padre espiritual de los creyentes (Romanos 8:14; 2 Corintios 6:18). \u00c9l ha decretado para Su propia gloria todas las cosas que suceden (Efesios 1:11). \u00c9l continuamente sostiene, dirige y gobierna a todas las criaturas y todos los acontecimientos (1 Cr\u00f3nicas 29:11). En Su soberan\u00eda, \u00c9l no es ni el autor de ni el que aprueba el pecado (Habacuc 1:13; Juan 8:38-47), ni tampoco anula la responsabilidad de criaturas morales e inteligentes (1 Pedro 1:17). En Su gracia, \u00c9l ha escogido desde la eternidad pasada a aquellos, a quienes \u00c9l, ha determinado que sean suyos (Efesios 1:4-6); \u00c9l salva del pecado a todos los que vienen a \u00c9l por medio de Jesucristo; \u00c9l adopta como suyos a todos aquellos que vienen a \u00c9l; y \u00c9l se convierte, al adoptarlos, en Padre de los suyos (Juan 1:12; Romanos 8:15; G\u00e1latas 4:5; Hebreos 12:5-9).<\/p>

\u00a0<\/p>

DIOS EL HIJO<\/strong>
Ense\u00f1amos que Jesucristo, la segunda Persona de la Trinidad, posee todos los atributos divinos, y en estos, \u00c9l es igual a Dios, consustancial, coeterno con el Padre (Juan 10:30; 14:9).<\/p>

Ense\u00f1amos que Dios el Padre cre\u00f3 de acuerdo a Su propia voluntad, a trav\u00e9s de Su Hijo, Jesucristo, por medio de Quien todas las cosas contin\u00faan existiendo y operando (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2).<\/p>

Ense\u00f1amos que en la encarnaci\u00f3n (Dios hecho hombre) Cristo rindi\u00f3 haciendo a un lado \u00fanicamente las prerrogativas de deidad, pero nada de la esencia divina, ni en grado ni en tipo. En Su encarnaci\u00f3n, la segunda Persona de la Trinidad, existiendo eternamente, acept\u00f3 todas las caracter\u00edsticas esenciales del ser humano y de esta manera se volvi\u00f3 el Dios-Hombre (Filipenses 2:5-8; Colosenses 2:9).<\/p>

Ense\u00f1amos que Jesucristo representa a la humanidad y deidad en una unidad indivisible (Miqueas 5:2; Juan 5:23; 14:9- 10; Colosenses 2:9).<\/p>

Ense\u00f1amos que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nacido de una virgen (Isa\u00edas 7:14; Mateo 1:23, 25; Lucas 1:26-35); que \u00c9l era Dios encarnado (Juan 1:1, 14); y que el prop\u00f3sito de la encarnaci\u00f3n fue revelar a Dios, redimir a sus hijos y gobernar sobre el reino de Dios (Salmo 2:7-9; Isa\u00edas 9:6; Juan 1:29; Filipenses 2:9-11; Hebreos 7:25-26; 1 Pedro 1:18- 19).<\/p>

Ense\u00f1amos que, en la encarnaci\u00f3n, la segunda persona de la Trinidad hizo a un lado Su derecho a todas las prerrogativas de coexistencia con Dios y se atribuy\u00f3 una existencia apropiada a un siervo mientras que nunca se despoj\u00f3 de Sus atributos divinos (Filipenses 2:5-8).<\/p>

Ense\u00f1amos que nuestro Se\u00f1or Jesucristo llev\u00f3 a cabo nuestra redenci\u00f3n por medio del derramamiento de su sangre y de su muerte sacrificial en la cruz y que su muerte fue voluntaria, vicaria, sustitutiva, propiciatoria y redentora (Juan 10:15; Romanos 3:24-25; 5:8; 1 Pedro 2:24).<\/p>

Ense\u00f1amos que debido a que la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue eficaz, el pecador que cree es liberado del castigo, la paga, el poder y un d\u00eda, de la presencia misma del pecado; y que el pecador es declarado justo, se le otorga vida eterna y es adoptado en la familia de Dios (Romanos 3:25; 5:8-9; 2 Corintios 5:14-15; 1 Pedro 2:24; 3:18).<\/p>

Ense\u00f1amos que nuestra justificaci\u00f3n es segura debido a Su resurrecci\u00f3n literal, f\u00edsica de los muertos y que \u00c9l, ahora, despu\u00e9s de haber ascendido, se encuentra a la diestra del Padre, donde ahora \u00c9l es nuestro mediador como Abogado y Sumo Sacerdote (Mateo 28:6; Lucas 24:38-39; Hechos 2:30-31; Romanos 4:25; 8:34; Hebreos 7:25; 9:24; 1 Juan 2:1).<\/p>

Ense\u00f1amos que, en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, Dios confirm\u00f3 la deidad de Su Hijo y demostr\u00f3 que Dios acept\u00f3 la obra expiatoria de Cristo en la cruz. La resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas tambi\u00e9n es la garant\u00eda de una vida de resurrecci\u00f3n futura para todos los creyentes (Juan 5:26-29; 14:19; Romanos 1:4; 4:25; 6:5-10; 1 Corintios 15:20-23).<\/p>

Ense\u00f1amos que Jesucristo regresar\u00e1 para recibir a la iglesia, la cual es su cuerpo, en el rapto, y al regresar con Su iglesia en gloria, establecer\u00e1 Su reino milenial en la tierra (Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 20).<\/p>

Ense\u00f1amos que el Se\u00f1or Jesucristo es Aquel a trav\u00e9s de quien Dios juzgar\u00e1 a toda la humanidad (Juan 5:22-23):<\/p>

  1. Creyentes (1 Corintios 3:10-15; 2 Corintios 5:10)<\/li>
  2. Habitantes de la tierra que est\u00e9n vivos cuando El regrese en gloria (Mateo 25:31-46)<\/li>
  3. Muertos incr\u00e9dulos en el Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15)<\/li><\/ol>

    Como el Mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5), la Cabeza del cuerpo que es la iglesia (Efesios 1:22; 5:23; Colosenses 1:18), y el Rey universal venidero, quien reinar\u00e1 en el trono de David (Isa\u00edas 9:6; Lucas 1:31-33), \u00c9l es el Juez que tiene la \u00faltima palabra de todos aquellos que no conf\u00edan en El como Se\u00f1or y Salvador (Mateo 25:14-46; Hechos 17:30-31).<\/p>

    \u00a0<\/p>

    DIOS EL ESP\u00cdRITU SANTO<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que el Esp\u00edritu Santo es una Persona divina, eterna, no derivada, que posee todos los atributos de personalidad y deidad incluyendo intelecto (1 Corintios 2:10-13), emociones (Efesios 4:30), voluntad (1 Corintios 12:11), eternidad (Hebreos 9:14), omnipresencia (Salmo 139:7-10), omnisciencia (Isa\u00edas 40:13-14), omnipotencia (Romanos 15:13) y veracidad (Juan 16:13). En todos los atributos divinos y en sustancia, el Esp\u00edritu Santo es igual al Padre y al Hijo (Mateo 28:19; Hechos 5:3-4; 28:25-26; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; y Jerem\u00edas 31:31-34 con Hebreos 10:15-17).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el Esp\u00edritu Santo ejecuta la voluntad divina en relaci\u00f3n a toda la humanidad. Reconocemos su actividad soberana en la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:2), la encarnaci\u00f3n (Mateo 1:18), la revelaci\u00f3n escrita (2 Pedro 1:20-21) y la obra de salvaci\u00f3n (Juan 3:5-7).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la obra del Esp\u00edritu Santo en esta \u00e9poca comenz\u00f3 en Pentecost\u00e9s cuando El descendi\u00f3 del Padre como fue prometido por Cristo (Juan 14:16-17; 15:26) para iniciar y completar la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, el cual es su iglesia (1 Corintios 12:13). El amplio espectro de Su actividad divina incluye convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio; glorificando al Se\u00f1or Jesucristo y transformando a los creyentes a la imagen de Cristo (Juan 16:7-9; Hechos 1:5; 2:4; Romanos 8:9; 2 Corintios 3:6; Efesios 1:13).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el Esp\u00edritu Santo es el Maestro divino, que guio a los ap\u00f3stoles y profetas en toda la verdad conforme ellos se entregaban a escribir la revelaci\u00f3n de Dios, la Biblia. Todo creyente posee la presencia del Esp\u00edritu Santo quien mora en \u00e9l, desde el momento de la salvaci\u00f3n, y el deber de todos aquellos que han nacido del Esp\u00edritu, consiste en ser llenos del (controlados por) Esp\u00edritu (Juan 16:13; Romanos 8:9; Efesios 5:18; 2 Pedro 1:19-21; 1 Juan 2:20,27).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el Esp\u00edritu Santo administra dones espirituales a la iglesia. El Esp\u00edritu Santo no se glorifica a s\u00ed mismo ni a sus dones por medio de muestras ostentosas, sino que glorifica a Cristo al implementar su obra de redenci\u00f3n de los perdidos y edificaci\u00f3n de los creyentes en la sant\u00edsima fe (Juan 16:13-14; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 3:18).<\/p>

    Ense\u00f1amos, con respecto a esto, que Dios el Esp\u00edritu Santo es soberano en otorgar todos sus dones para el perfeccionamiento de los santos en el d\u00eda de hoy y que hablar en lenguas y la operaci\u00f3n de los milagros de se\u00f1ales en los primeros d\u00edas de la iglesia, fueron con el prop\u00f3sito de apuntar hacia y certificar a los ap\u00f3stoles como reveladores de verdad divina, y su prop\u00f3sito nunca fue el de ser el distintivo de las vidas de creyentes (1 Corintios 12:4-11; 13:8- 10; 2 Corintios 12:12; Efesios 4:7-12; Hebreos 2:1-4).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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    El hombre <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    Ense\u00f1amos que el hombre fue directa e inmediatamente creado por Dios a su imagen y semejanza. El hombre fue creado libre de pecado con una naturaleza racional, con inteligencia, voluntad, determinaci\u00f3n personal y responsabilidad moral para con Dios (G\u00e9nesis 2:7, 15-25; Santiago 3:9).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la intenci\u00f3n de Dios en la creaci\u00f3n del hombre fue que el hombre glorificara a Dios, disfrutara de la comuni\u00f3n con Dios, viviera su vida en la voluntad de Dios, y de esta manera cumpliera el prop\u00f3sito de Dios para el hombre en el mundo (Isa\u00edas 43:7; Colosenses 1:16; Apocalipsis 4:11).<\/p>

    Ense\u00f1amos que en el pecado de desobediencia de Ad\u00e1n a la voluntad revelada de Dios y a la palabra de Dios, el hombre perdi\u00f3 su inocencia, incurri\u00f3 en la pena de muerte espiritual y f\u00edsica; se volvi\u00f3 sujeto a la ira de Dios y se volvi\u00f3 inherentemente corrupto y totalmente incapaz de escoger o hacer aquello que es aceptable a Dios fuera de la gracia divina. Sin poder alguno para tener la capacidad en s\u00ed mismo de restauraci\u00f3n, el hombre est\u00e1 perdido sin esperanza alguna. Por lo tanto, la salvaci\u00f3n es en su totalidad la obra de la gracia de Dios por medio de la obra redentora de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (G\u00e9nesis 2:16-17; 3:1-19; Juan 3:36; Romanos 3:23; 6:23; 1 Corintios 2:14; Efesios 2:1-3; 1 Timoteo 2:13-14; 1 Juan 1:8).<\/p>

    Ense\u00f1amos que debido a que todos los hombres de todas las \u00e9pocas de la historia estaban en Ad\u00e1n, se les ha transmitido una naturaleza corrompida por el pecado de Ad\u00e1n, siendo Jesucristo la \u00fanica excepci\u00f3n. Por lo tanto, todos los hombres son pecadores por naturaleza, por decisi\u00f3n personal y por declaraci\u00f3n divina (Salmo 14:1-3; Jerem\u00edas 17:9; Romanos 3:9-18, 23; 5:10-12).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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    Salvaci\u00f3n <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    Ense\u00f1amos que la salvaci\u00f3n es totalmente de Dios por gracia basada en la redenci\u00f3n de Jesucristo, el m\u00e9rito de su sangre derramada y que no est\u00e1 basada en m\u00e9ritos humanos u obras (Juan 1:12; Efesios 1:7; 2:8-10; 1 Pedro 1:18-19).<\/p>

    REGENERACI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que la regeneraci\u00f3n es una obra sobrenatural del Esp\u00edritu Santo mediante la cual la naturaleza divina y la vida divina son dadas (Juan 3:3-7; Tito 3:5). Es instant\u00e1nea y es llevada a cabo \u00fanicamente por el poder del Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la Palabra de Dios (Juan 5:24), cuando el pecador en arrepentimiento, al ser capacitado por el Esp\u00edritu Santo, responde en fe a la provisi\u00f3n divina de la salvaci\u00f3n. La regeneraci\u00f3n genuina es manifestada en frutos dignos de arrepentimiento que se demuestran en actitudes y conducta justas. Las buenas obras ser\u00e1n su evidencia apropiada y fruto (1 Corintios 6:19-20; Efesios 2:10), y ser\u00e1n experimentadas hasta el punto en el que el creyente se somete al control del Esp\u00edritu Santo en su vida a trav\u00e9s de la obediencia fiel a la Palabra de Dios (Efesios 5:17-21; Filipenses 2:12b; Colosenses 3:16; 2 Pedro 1:4-10). Esta obediencia hace que el creyente sea conformado m\u00e1s y m\u00e1s a la imagen de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Corintios 3:18). Tal conformidad llega a su cl\u00edmax en la glorificaci\u00f3n del creyente en la venida de Cristo (Romanos 8:17; 2 Pedro 1:4; 1 Juan 3:2-3).<\/p>

    ELECCI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que la elecci\u00f3n es el acto de Dios mediante el cual, antes de la fundaci\u00f3n del mundo, \u00c9l escogi\u00f3 en Cristo a aquellos a quienes \u00c9l, en Su gracia, regenera, salva y santifica (Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-11; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 2:10; 1 Pedro 1:1-2).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la elecci\u00f3n soberana no contradice o niega la responsabilidad del hombre de arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Se\u00f1or (Ezequiel 18:23, 32; 33:11; Juan 3:18-19, 36; 5:40; Romanos 9:22-23; 2 Tesalonicenses 2:10-12; Apocalipsis 22:17). No obstante, debido a que la gracia soberana incluye tanto el medio para recibir la d\u00e1diva de salvaci\u00f3n como tambi\u00e9n la d\u00e1diva misma, la elecci\u00f3n soberana resultar\u00e1 en lo que Dios determina. Todos aquellos a quienes el Padre llama a s\u00ed mismo vendr\u00e1n en fe y todos los que vienen en fe, el Padre los recibir\u00e1 (Juan 6:37-40, 44; Hechos 13:48; Santiago 4:8).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el favor inmerecido de Dios que otorga a pecadores totalmente depravados no est\u00e1 relacionado con ninguna iniciativa de su parte, ni a que Dios sepa lo que puedan hacer de su propia voluntad, sino que es absolutamente a partir de Su gracia soberana y misericordia, sin relaci\u00f3n alguna a cualquier otra cosa fuera de \u00c9l (Efesios 1:4-7; Tito 3:4-7; 1 Pedro 1:2).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la elecci\u00f3n no debe ser vista como si estuviera basada meramente en la soberan\u00eda abstracta. Dios es verdaderamente soberano, pero \u00c9l ejercita esta soberan\u00eda en armon\u00eda con sus otros atributos, especialmente con su omnisciencia, justicia, santidad, sabidur\u00eda, gracia y amor (Romanos 9:11-16). Esta soberan\u00eda siempre exaltar\u00e1 la voluntad de Dios de una manera que es totalmente consistente con su persona como se revela en la vida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Mateo 11:25-28; 2 Timoteo 1:9).<\/p>

    JUSTIFICACI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que la justificaci\u00f3n delante de Dios es un acto realizado por Dios (Romanos 8:33) al declarar justos a aquellos a quienes, a trav\u00e9s de la fe en Cristo, se arrepienten de sus pecados (Lucas 13:3; Hechos 2:38; 3:19; 11:18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:10; Isa\u00edas 55:6-7) y confiesan a Cristo como Se\u00f1or soberano (Romanos 10:9-10; 1 Corintios 12:3; 2 Corintios 4:5; Filipenses 2:11). Esta justicia es independiente de cualquier virtud u obra del hombre (Romanos 3:20; 4:6) e involucra la imputaci\u00f3n de nuestros pecados a Cristo (Colosenses 2:14; 1 Pedro 2:24) y la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo a nosotros (1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21). Por medio de esto Dios puede ser \u201cel justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u201d (Romanos 3:26).<\/p>

    SANTIFICACI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que todo creyente es santificado (apartado) para Dios por la justificaci\u00f3n y, por lo tanto, declarado santo y por lo tanto identificado como un santo. Esta santificaci\u00f3n es posicional e instant\u00e1nea y no debe ser confundida con la santificaci\u00f3n progresiva. Esta santificaci\u00f3n tiene que ver con la posici\u00f3n del creyente, no con su vida pr\u00e1ctica actual o condici\u00f3n (Hechos 20:32; 1 Corintios 1:2, 30; 6:11; 2 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 2:11; 3:1; 10:10, 14; 13:12; 1 Pedro 1:2).<\/p>

    Ense\u00f1amos que por la obra del Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n hay una santificaci\u00f3n progresiva, mediante la cual, el estado del creyente es tra\u00eddo a un punto m\u00e1s cercano a la posici\u00f3n que disfruta por medio de la justificaci\u00f3n. A trav\u00e9s de la obediencia a la Palabra de Dios y la capacidad dada por el Esp\u00edritu Santo, el creyente es capaz de vivir una vida de mayor santidad en obediencia y conformidad a la voluntad de Dios, volvi\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s como nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Juan 17:17, 19; Romanos 6:1-22; 2 Corintios 3:18; 1 Tesalonicenses 4:3-4; 5:23).<\/p>

    Con respecto a esto, ense\u00f1amos que toda persona que ha sido salvada est\u00e1 involucrada en un conflicto diario\u2014su nueva naturaleza en Cristo batallando en contra de su carne\u2014pero hay provisi\u00f3n adecuada para la victoria por medio del poder del Esp\u00edritu Santo quien mora en el creyente. No obstante, la batalla permanece en el creyente a lo largo de esta vida terrenal y nunca es terminada en su totalidad. Toda afirmaci\u00f3n de que un creyente puede erradicar el pecado en su vida en esta vida no es B\u00edblica. La erradicaci\u00f3n del pecado no es posible, pero el Esp\u00edritu Santo provee lo necesario para la victoria sobre el pecado (G\u00e1latas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Filipenses 3:12; Colosenses 3:9-10; 1 Pedro 1:14-16; 1 Juan 3:5-9).<\/p>

    SEGURIDAD<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que todos los redimidos, una vez que han sido salvados, son guardados por el poder de Dios y de esta manera est\u00e1n seguros en Cristo para siempre (Juan 5:24; 6:37-40; 10:27-30; Romanos 5:9-10; 8:1, 31-39; 1 Corintios 1:4-8; Efesios 4:30; Hebreos 7:25; 13:5; 1 Pedro 1:5; Judas 24).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el privilegio de los creyentes es regocijarse en la certidumbre de su salvaci\u00f3n por medio del testimonio de la Palabra de Dios, el cual, no obstante, claramente nos proh\u00edbe el uso de la libertad cristiana como una ocasi\u00f3n para vivir en pecado y carnalidad (Romanos 6:15-22; G\u00e1latas 5:13, 25-26; Tito 2:11-14).<\/p>

    SEPARACI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento claramente se llama a la separaci\u00f3n del pecado, y que las Escrituras claramente indican que en los \u00faltimos d\u00edas la apostas\u00eda y la mundanalidad se incrementaran (2 Corintios 6:14-7:1; 2 Timoteo 3:1-5; 1 Timoteo 4:1-3).<\/p>

    Ense\u00f1amos que a partir de una profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios que se nos ha sido otorgada y debido a que nuestro Dios glorioso es tan digno de nuestra consagraci\u00f3n total, todos los salvos deben de vivir de tal manera que demostremos nuestro amor reverente a Dios y de esta manera no traer deshonra a nuestro Se\u00f1or y Salvador. Tambi\u00e9n ense\u00f1amos que Dios nos manda a que nos separemos de toda apostas\u00eda religiosa y practicas mundanas y pecaminosas (Romanos 12:1-2; 1 Corintios 5:9-13; 2 Corintios 6:14-7:1; 1 Juan 2:15-17; 2 Juan 9-11).<\/p>

    Ense\u00f1amos que los creyentes deben de vivir separados para nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:11-12; Hebreos 12:1-2) y afirmar que la vida cristiana es una vida de justicia obediente que refleja la ense\u00f1anza de las Bienaventuranzas (Mateo 5:2-12) y una b\u00fasqueda continua de santidad (Romanos 12:1-2; 2 Corintios 7:1; Hebreos 12:14; Tito 2:11-14; 1 Juan 3:1-10).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
    La Iglesia <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Ense\u00f1amos que todos los que conf\u00edan en Jesucristo son inmediatamente colocados por el Esp\u00edritu Santo en un cuerpo espiritual unido, la iglesia (1 Corintios 12:12-13), la novia de Cristo (2 Corintios 11:2; Efesios 5:23-32; Apocalipsis 19:7-8), de la cual Cristo es la cabeza (Efesios 1:22; 4:15; Colosenses 1:18).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la formaci\u00f3n de la iglesia, el cuerpo de Cristo, comenz\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hechos 2:1-21, 38- 47) y ser\u00e1 completada cuando Cristo venga por los suyos en el rapto (1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:13-18).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la iglesia es un organismo espiritual \u00fanico dise\u00f1ado por Cristo, constituido por todos los creyentes que han nacido de nuevo en la \u00e9poca actual (Efesios 2:11-3:6). La iglesia es distinta a Israel (1 Corintios 10:32), un misterio no revelado sino hasta esta \u00e9poca (Efesios 3:1-6; 5:32).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la autoridad suprema de la iglesia es Cristo (1 Corintios 11:3; Efesios 1:22; Colosenses 1:18) y que el liderazgo, dones, orden, disciplina y adoraci\u00f3n son determinados por medio de su soberan\u00eda como se encuentra en las Escrituras. Las personas b\u00edblicamente designadas sirviendo bajo Cristo y sobre la asamblea son los ancianos (tambi\u00e9n llamados obispos, pastores, y pastores-maestros; Hechos 20:28; Efesios 4:11) y di\u00e1conos. Tanto ancianos como di\u00e1conos deben de cumplir con los requisitos b\u00edblicos (1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:1-5).<\/p>

    Ense\u00f1amos que estos l\u00edderes gu\u00edan o gobiernan como siervos de Cristo (1 Timoteo 5:17-22) y tienen delegada su autoridad para dirigir la iglesia. La congregaci\u00f3n debe someterse a su liderazgo (Hebreos 13:7, 17).<\/p>

    Ense\u00f1amos la importancia del discipulado (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2), responsabilidad mutua de todos los creyentes los unos a los otros (Mateo 18:5-14), como tambi\u00e9n la necesidad de disciplina de miembros de la congregaci\u00f3n que est\u00e1n en pecado de acuerdo con los est\u00e1ndares de la Escritura (Mateo 18:15-22; Hechos 5:1-11; 1 Corintios 5:1-13; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1 Timoteo 1:19-20; Tito 1:10-16).<\/p>

    Ense\u00f1amos la autonom\u00eda de la iglesia local la cual es libre de cualquier autoridad externa o control, con el derecho de gobernarse a s\u00ed misma y con libertad de interferencias de cualquier jerarqu\u00eda de individuos u organizaciones (Tito 1:5).<\/p>

    Ense\u00f1amos que es conforme a la Palabra que las iglesias verdaderas cooperen entre ellas para la presentaci\u00f3n y propagaci\u00f3n de la fe. No obstante, cada iglesia local, a trav\u00e9s de sus ancianos y su interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la Escritura, debe ser el \u00fanico juez de la medida y m\u00e9todo de su cooperaci\u00f3n. Los ancianos deben determinar todos los dem\u00e1s asuntos de membres\u00eda, pol\u00edticas, disciplina, benevolencia, como tambi\u00e9n gobierno (Hechos 15:19-31; 20-28; 1 Corintios 5:4-7; 13:1; 1 Pedro 5:1-4).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el prop\u00f3sito de la iglesia es glorificar a Dios (Efesios 3:21) al edificarse a s\u00ed misma en la fe (Efesios 4:13-16), al ser instruida en la Palabra (2 Timoteo 2:2, 15; 3:16-17), al tener comuni\u00f3n (Hechos 2:47; 1 Juan 1:3), al guardar las ordenanzas (Lucas 22:19; Hechos 2:38-42) y al extender y comunicar el evangelio al mundo entero (Mateo 28:19; Hechos 1:8; 2:42).<\/p>

    Ense\u00f1amos el llamado de todos los santos a la obra del servicio (1 Corintios 15:58; Efesios 4:12; Apocalipsis 22:12).<\/p>

    Ense\u00f1amos la necesidad de que la iglesia coopere con Dios conforme \u00c9l lleva a cabo sus prop\u00f3sitos en el mundo. Para ese fin, \u00c9l da a la iglesia dones espirituales. En primer lugar, \u00c9l da hombres escogidos con el prop\u00f3sito de equipar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:7-12) y \u00c9l tambi\u00e9n da capacidades \u00fanicas y especiales a cada miembro del Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:4-31; 1 Pedro 4:10-11).<\/p>

    Ense\u00f1amos que hubo dos clases de dones dadas en la iglesia primitiva: dones milagrosos de revelaci\u00f3n divina y sanidad, dados temporalmente en la era apost\u00f3lica con el prop\u00f3sito de confirmar la autenticidad del mensaje de los ap\u00f3stoles (Hebreos 2:3-4; 2 Corintios 12:12); y dones de ministerio, dados para equipar a los creyentes para edificarse los unos a los otros. Con la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento ya terminada, la Escritura se vuelve la \u00fanica prueba de autenticidad del mensaje de un hombre, y los dones de confirmaci\u00f3n de una naturaleza milagrosa ya no son necesarios para certificar a un hombre o a su mensaje (1 Corintios 13:8-12). Los dones milagrosos pueden llegar a ser falsificados por Satan\u00e1s al punto de enga\u00f1ar incluso a creyentes (1 Corintios 13:13-14:12); Apocalipsis 13:13-14). Los \u00fanicos dones en operaci\u00f3n en el d\u00eda de hoy son aquellos dones no revelatorios para equipar y edificar (Romanos 12:6-8).<\/p>

    Ense\u00f1amos que nadie posee el don de sanidad en el d\u00eda de hoy pero que Dios oye y responde a la oraci\u00f3n de fe y responder\u00e1\u0301 de acuerdo a su propia voluntad perfecta por los enfermos, los que est\u00e1n sufriendo y que est\u00e1n afligidos (Lucas 18:1-6; Juan 5:7-9; 2 Corintios 12:6-10; Santiago 5:13-16; 1 Juan 5:14-15).<\/p>

    Ense\u00f1amos que a la iglesia local ha recibido dos ordenanzas: bautismo y la Cena del Se\u00f1or (Hechos 2:38-42). El bautismo cristiano por inmersi\u00f3n (Hechos 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyente mostrando su fe en el Salvador crucificado, sepultado y resucitado, y su uni\u00f3n con \u00c9l en su muerte al pecado y resurrecci\u00f3n a una nueva vida (Romanos 6:1-11). Tambi\u00e9n es una se\u00f1al de comuni\u00f3n e identificaci\u00f3n con el cuerpo visible de Cristo (Hechos 2:41-42).<\/p>

    Ense\u00f1amos que la Cena del Se\u00f1or es la conmemoraci\u00f3n y proclamaci\u00f3n de su muerte hasta que \u00c9l venga, y siempre debe ser precedida por una evaluaci\u00f3n personal solemne (1 Corintios 11:28-32). Tambi\u00e9n ense\u00f1amos que mientras que los elementos de la Comuni\u00f3n \u00fanicamente representan la carne y la sangre de Cristo, la Cena del Se\u00f1or es de hecho una comuni\u00f3n con el Cristo resucitado quien est\u00e1 presente de una manera \u00fanica, teniendo comuni\u00f3n con Su pueblo (1 Corintios 10:16).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
    Los \u00c1ngeles <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    \u00c1NGELES SANTOS<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que los \u00e1ngeles son seres creados y por lo tanto no deben ser adorados. Aunque son un orden m\u00e1s alto de creaci\u00f3n que el hombre, han sido creados para servir a Dios y para adorarlo (Lucas 2:9-14; Hebreos 1:6-7, 14; 2:6-7; Apocalipsis 5:11-14; 19:10; 22:9).<\/p>

    \u00c1NGELES CA\u00cdDOS<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que Satan\u00e1s es un \u00e1ngel creado y el autor del pecado. \u00c9l incurri\u00f3 en el juicio de Dios al rebelarse en contra de su Creador (Isa\u00edas 14:12-17; Ezequiel 28:11-19), al llevar a varios \u00e1ngeles con \u00e9l en su ca\u00edda (Mateo 25:41; Apocalipsis 12:1-14) y al introducir el pecado en la raza humana al tentar a Eva (G\u00e9nesis 3:1-15).<\/p>

    Ense\u00f1amos que Satan\u00e1s es el enemigo p\u00fablico y declarado de Dios y el hombre (Isa\u00edas 14:13-14; Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:9-10), el pr\u00edncipe de este mundo, quien ha sido derrotado a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo (Romanos 16:20); y que ser\u00e1 eternamente castigado en el lago de fuego (Isa\u00edas 14:12-17; Ezequiel 28:11-19; Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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    Las \u00daltimas Cosas (Escatolog\u00eda) <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    MUERTE<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que la muerte f\u00edsica no involucra la perdida de nuestra consciencia inmaterial (Apocalipsis 6:9-11), que el alma de los redimidos pasa inmediatamente a la presencia de Cristo (Lucas 23:43; Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8), que hay una separaci\u00f3n entre el alma y el cuerpo (Filipenses 1:21-24), y que, para los redimidos, tal separaci\u00f3n continuar\u00e1 hasta el rapto (1 Tesalonicenses 4:13-17), el cual inicia la primera resurrecci\u00f3n (Apocalipsis 20:4-6), cuando nuestra alma y cuerpo se volver\u00e1n a unir y ser\u00e1n glorificados para siempre con nuestro Se\u00f1or (Filipenses 3:21; 1 Corintios 15:35-44, 50-54). Hasta ese momento, las almas de los redimidos en Cristo permanecer\u00e1n en comuni\u00f3n gozosa con nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Corintios 5:8).<\/p>

    Ense\u00f1amos la resurrecci\u00f3n corporal de todos los hombres, los salvos a vida eterna (Juan 6:39; Romanos 8:10-11, 19- 23; 2 Corintios 4:14), y los inconversos a juicio y castigo eterno (Daniel 12:2; Juan 5:29; Apocalipsis 20:13-15).<\/p>

    Ense\u00f1amos que las almas de los que no son salvos en la muerte son guardadas bajo castigo hasta la segunda resurrecci\u00f3n (Lucas 16:19-26; Apocalipsis 20:13-15), cuando el alma y el cuerpo de resurrecci\u00f3n ser\u00e1n unidos (Juan 5:28-29). Entonces ellos comparecer\u00e1n en el juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15) y ser\u00e1n arrojados al infierno, el lago de fuego (Mateo 25:41-46), separados de la vida de Dios para siempre (Daniel 12:2; Mateo 25:41-46; 2 Tesalonicenses 1:7-9).<\/p>

    RAPTO DE LA IGLESIA<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos el regreso personal, corporal de nuestro Se\u00f1or Jesucristo antes de la tribulaci\u00f3n de siete a\u00f1os (1 Tesalonicenses 4:16; Tito 2:13) para sacar a su iglesia de esta tierra (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:51-53; 1 Tesalonicenses 4:15-5:11) y, entre este acontecimiento y Su regreso glorioso con sus santos, para recompensar a los creyentes de acuerdo a sus obras (1 Corintios 3:11-15; 2 Corintios 5:10).<\/p>

    PERIODO DE TRIBULACI\u00d3N<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que inmediatamente despu\u00e9s de sacar a la iglesia de la tierra (Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-18) los justos juicios de Dios ser\u00e1n derramados sobre un mundo incr\u00e9dulo (Jerem\u00edas 30:7; Daniel 9:27; 12:1; 2 Tesalonicenses 2:7-12; Apocalipsis 16), y que estos juicios llegar\u00e1n a su cl\u00edmax con el regreso de Cristo en gloria a la tierra (Mateo 24:27-31; 25:31-46; 2 Tesalonicenses 2:7-12). En ese momento los santos del Antiguo Testamento y de la tribulaci\u00f3n ser\u00e1n resucitados y los vivos ser\u00e1n juzgados (Daniel 12:2-3; Apocalipsis 20:4-6). Este periodo incluye la 70a semana de la profec\u00eda de Daniel (Daniel 9:24-27; Mateo 24:15-31; 25:31-46).<\/p>

    LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que despu\u00e9s del periodo de tribulaci\u00f3n, Cristo vendr\u00e1 a la tierra a ocupar el trono de David (Mateo 25:31; Lucas 1:31-33; Hechos 1:10-11; 2:29-30) y establecer\u00e1 su reino mesi\u00e1nico por mil a\u00f1os sobre la tierra (Apocalipsis 20:1-7). Durante este tiempo los santos resucitados reinar\u00e1n con \u00c9l sobre Israel y todas las naciones de la tierra (Ezequiel 37:21-28; Daniel 7:17-22; Apocalipsis 19:11-16). Este reinado ser\u00e1 precedido por el derrocamiento del Anticristo y el Falso Profeta, y deposici\u00f3n de Satan\u00e1s del mundo (Daniel 7:17-27; Apocalipsis 20:1-7).<\/p>

    Ense\u00f1amos que el reino mismo va a ser el cumplimiento de la promesa de Dios a Israel (Isa\u00edas 65:17-25; Ezequiel 37: 21-28; Zacar\u00edas 8:1-17) de restaurarlos a la tierra que ellos perdieron por su desobediencia (Deuteronomio 28:15-68). El resultado de su desobediencia fue que Israel fue temporalmente dejado a un lado (Mateo 21:43; Romanos 11:1-26) pero volver\u00e1 espiritualmente en s\u00ed mismo a trav\u00e9s del arrepentimiento para entrar en la tierra de bendici\u00f3n (Jerem\u00edas 31:31-34; Ezequiel 36:22-32; Romanos 11:25-29).<\/p>

    Ense\u00f1amos que este tiempo del reinado de nuestro Se\u00f1or ser\u00e1 caracterizado por armon\u00eda, justicia, paz, rectitud, y larga vida (Isa\u00edas 11; 65:17-25; Ezequiel 36:33-38), y ser\u00e1 llevado a un fin con la libertad de Satan\u00e1s (Apocalipsis 20:7).<\/p>

    EL JUICIO DE LOS PERDIDOS<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que despu\u00e9s de que Satan\u00e1s sea soltado despu\u00e9s del reinado de Cristo por mil a\u00f1os (Apocalipsis 20:7), Satan\u00e1s enga\u00f1ar\u00e1 a las naciones de la tierra y las reunir\u00e1 para combatir a los santos y a la ciudad amada, y en ese momento Satan\u00e1s y su armada ser\u00e1n devorados por fuego del cielo (Apocalipsis 20:9). Despu\u00e9s de esto, Satan\u00e1s ser\u00e1 arrojado al lago de fuego y azufre (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10) y entonces Cristo, quien es el Juez de todos los hombres (Juan 5:22), resucitar\u00e1 y juzgar\u00e1 a los grandes y peque\u00f1os en el Juicio del Gran Trono Blanco.<\/p>

    Ense\u00f1amos que esta resurrecci\u00f3n de los muertos no salvos a juicio ser\u00e1 una resurrecci\u00f3n f\u00edsica, y despu\u00e9s de recibir su juicio (Romanos 14:10-13), ser\u00e1n entregados a un castigo eterno consciente en el lago de fuego (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:11-15).<\/p>

    ETERNIDAD<\/strong><\/p>

    Ense\u00f1amos que despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del milenio, la libertad temporal de Satan\u00e1s y el juicio de los incr\u00e9dulos (2 Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 20:7-15), los salvos entrar\u00e1n al estado eterno de gloria con Dios, despu\u00e9s del cual los elementos de esta tierra se disolver\u00e1n (2 Pedro 3:10) y ser\u00e1n reemplazados con una tierra nueva en donde s\u00f3lo mora la justicia (Efesios 5:5; Apocalipsis 20:15; 21-22). Despu\u00e9s de esto, la ciudad celestial descender\u00e1 del cielo (Apocalipsis 21:2) y ser\u00e1 el lugar en el que moren los santos, en donde disfrutar\u00e1n de la comuni\u00f3n con Dios y de la comuni\u00f3n mutua para siempre (Juan 17:3; Apocalipsis 21-22). Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, habiendo cumplido Su misi\u00f3n redentora, entonces entregar\u00e1 el reino a Dios el Padre (1 Corintios 15:24-28) para que en todas las esferas el Dios trino reine para siempre (1 Corintios 15:28).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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    Lo que implica ser cristiano <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    Ser cristiano es m\u00e1s que identificarse con una religi\u00f3n en particular o afirmar cierto sistema de valores. Ser cristiano implica estar comprometido con lo que la Biblia dice acerca de Dios, la humanidad y la salvaci\u00f3n. Considera las siguientes verdades halladas en la Escritura.<\/p>

    Dios es el Creador Soberano. El pensamiento contempor\u00e1neo dice que el hombre es el producto de la evoluci\u00f3n. Pero la Biblia dice que fuimos creados por un Dios personal para amarlo, servirlo y disfrutar una comuni\u00f3n eterna con El. El Nuevo Testamento revela que Jes\u00fas mismo fue quien cre\u00f3 todo (Juan 1:3; Colosenses 1:16). Por lo tanto, \u00c9l tambi\u00e9n es due\u00f1o de y tiene autoridad sobre todo (Salmo 103:19). Eso quiere decir que tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos devoci\u00f3n absoluta, obediencia y adoraci\u00f3n.<\/p>

    Dios es Santo. Dios es absoluta y perfectamente santo (Isa\u00edas 6:3), por lo tanto, \u00c9l no puede cometer o aprobar el mal (Santiago 1:13). Dios tambi\u00e9n requiere santidad de nosotros. 1 Pedro 1:16 dice, \u201cSed santos, porque yo soy santo.\u201d<\/p>

    La humanidad es pecaminosa. De acuerdo a la Escritura, todo ser humano es culpable de pecado: \u201cNo hay hombre que no peque\u201d (1 Reyes 8:46). Eso no quiere decir que somos incapaces de llevar a cabo actos de bondad humana. Pero somos absolutamente incapaces de entender, amar o agradar a Dios por nosotros mismos (Romanos 3:10-12).<\/p>

    El pecado demanda un castigo. La santidad y justicia de Dios demandan que todo pecado se castigue con la muerte: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d (Ezequiel 18:4). Esa es la raz\u00f3n por la que cambiar \u00fanicamente nuestros patrones de conducta, no puede resolver nuestro problema de pecado o eliminar sus consecuencias.<\/p>

    Jes\u00fas es Se\u00f1or y Salvador. El Nuevo Testamento revela que Jes\u00fas mismo fue quien cre\u00f3 todo (Colosenses 1:16). Por lo tanto, \u00c9l tambi\u00e9n es due\u00f1o de y tiene autoridad sobre todo (Salmo 103:19). Eso quiere decir que tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos devoci\u00f3n absoluta, obediencia y adoraci\u00f3n. Romanos 10:9 dice, \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u201d Aunque la justicia de Dios demanda la muerte por el pecado, Su amor ha provisto un Salvador, quien pag\u00f3 el precio y muri\u00f3 por los pecadores: \u201c\u2026Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d (1 Pedro 3:18). La muerte de Cristo cumpli\u00f3 el requisito que la justicia de Dios demanda y de esta manera, hizo posible que Dios perdonara y salvara a aquellos que creen en \u00c9l (Romanos 3:26).<\/p>

    La naturaleza de la fe salvadora. La verdadera fe siempre est\u00e1 acompa\u00f1ada de arrepentimiento del pecado. El arrepentimiento es m\u00e1s que simplemente sentirnos mal por el pecado. Es estar de acuerdo con Dios en que eres pecador, confesar tus pecados a \u00c9l, y tomar una decisi\u00f3n consciente de dejar el pecado (Lucas 13:3, 5) y seguir a Cristo (Mateo 11:28-30; Juan 17:3) y la obediencia a \u00c9l (1 Juan 2:3). No es suficiente creer ciertos hechos de Cristo. Hasta Satan\u00e1s y sus demonios creen en el Dios verdadero (Santiago 2:19), pero no lo aman ni lo obedecen. La verdadera fe salvadora siempre responde en obediencia (Efesios 2:10).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    Filosof\u00eda de Ministerio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    Lema <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Nuestro mensaje el Evangelio de Cristo, nuestra gu\u00eda la Palabra de Dios.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

    \u00a0<\/h3><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
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    Descripci\u00f3n <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Somos una iglesia cristiana que predicamos la Biblia como la autoridad suprema, exaltados a Cristo como \u00fanico Se\u00f1or y Salvador, proclamamos la salvaci\u00f3n s\u00f3lo por la gracia de Dios, llamamos a todos los pecadores al arrepentimiento y la fe en Jes\u00fas, y damos gloria exclusivamente a Dios.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

    \u00a0<\/h3><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
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    Prop\u00f3sito <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    La iglesia no existe para llevar a cabo una serie de programas, cumplir las expectativas de las personas, exaltar al hombre, ni hacerle sentirse bien consigo mismo. La iglesia existe para alabar y glorificar a Dios, ser columna y sost\u00e9n de la verdad divina, proveer un contexto de comuni\u00f3n amorosa para la edificaci\u00f3n mutua, capacitar a los creyentes para el ejercicio de sus dones en la obra del ministerio, y ser luz en un mundo en tinieblas mediante la proclamaci\u00f3n de la Palabra, el evangelio y Cristo (1 Corintios 10:31; Hebreos 13:15; 1 Timoteo 3:15; Efesios 3:16-19; 4:12-16; 1 Corintios 12-14; Romanos 12; Mateo 5:13-16; 28:19-20; Tito 2:11-15).<\/p>

    Por lo tanto, podemos resumir que la Iglesia Evang\u00e9lica de Le\u00f3n existe principalmente para ser columna y sost\u00e9n de la verdad por tres motivos: Exaltar a Dios, edificar a los creyentes y evangelizar a los perdidos.<\/p>

    Todos los ministerios tendr\u00e1n el objetivo de cumplir de alguna manera al menos alguno de estos prop\u00f3sitos y para ello se basar\u00e1n en unos pilares fundamentales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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    Pilares Fundamentales <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    • Un Alto concepto de Dios<\/h4><\/li>

    • La primac\u00eda de la Palabra<\/h4><\/li>

    • La santidad personal<\/h4><\/li>

    • Un liderazgo b\u00edblico<\/h4><\/li>

    • La gran comisi\u00f3n<\/h4><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
      1. Un Alto concepto de Dios <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

      Es esencial que la congregaci\u00f3n comprenda que es un organismo establecido para la gloria de Dios. Hemos de tomar a Dios seriamente y exaltarle sobre todo lo dem\u00e1s. El centro de nuestra adoraci\u00f3n y vida es Dios. Cuando tenemos una visi\u00f3n elevada de Dios y una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l, todo lo dem\u00e1s ocupar\u00e1 su lugar adecuado (1 Cr\u00f3nicas 29:11; Salmo 8:1; Isa\u00edas 40:12-31). Nuestra visi\u00f3n elevada de Dios se puede observar en:<\/p>

      • Adoraci\u00f3n integral:<\/strong>\u00a0Buscamos exaltar a Dios todos los d\u00edas de la semana, y no tan s\u00f3lo en nuestras reuniones eclesiales. Deseamos agradar a Dios en todo, comenzando por nuestra vida personal, familiar y laboral.<\/li>
      • Ense\u00f1anza teoc\u00e9ntrica:<\/strong>\u00a0Damos prioridad a la ense\u00f1anza de las perfecciones de Dios, especialmente sus atributos comunicables, que muestran su grandeza y santidad, de tal manera que estos produzcan reverencia y adoraci\u00f3n hacia su car\u00e1cter esplendoroso.<\/li>
      • Estilo de alabanza:<\/strong>\u00a0Damos prioridad al canto congregacional sobre la m\u00fasica. Lo m\u00e1s importante de nuestras canciones son la voz de las personas exaltando a Dios. El estilo musical ser\u00e1 secundario, aunque cada m\u00fasico estar\u00e1 comprometido a tocar con excelencia. Se buscar\u00e1 cantar con emoci\u00f3n y devoci\u00f3n al Se\u00f1or, pero sin manipular emocionalmente a la congregaci\u00f3n.<\/li>
      • Contenido de las canciones:<\/strong>\u00a0Elegimos cada himno y canci\u00f3n por su contenido doctrinal, buscando que las verdades que expresan sean b\u00edblicamente correctas y exalten al Dios trino. Las canciones estar\u00e1n centradas en Dios y su Palabra, y no en el hombre.<\/li>
      • Centrados en Dios:<\/strong>\u00a0Aunque buscamos estar en paz con todos los hombres y ser amables con todos, finalmente no tratamos de agradar a los hombres, sino glorificar a Dios en todo (G\u00e1latas 1:10).<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
        2. La primac\u00eda de la Palabra <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        Toda la Biblia es inspirada por Dios y, por lo tanto, no contiene ning\u00fan error, ni va a conducir al error (2 Timoteo 3:16; Salmo 19; Mateo 5:18). De este modo, la Palabra de Dios es todo lo que necesitamos para la vida y la piedad, sin mezclarla con ideas ni sabidur\u00eda humana (2 Pedro 1:3; Colosenses 2:8). La Biblia es nuestra \u00fanica fuente de autoridad (Salmo 119; 1 Timoteo 4:11). Tanto la salvaci\u00f3n como la santificaci\u00f3n se producen \u00fanicamente por medio de la Palabra de Dios en el poder del Esp\u00edritu Santo (1 Pedro 1:23-2:2; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 1:5-6; Santiago 1:18). Esta primac\u00eda de la Palabra se ver\u00e1 reflejada de varias maneras:<\/p>

        • Identidad y autoridad b\u00edblica:<\/strong>\u00a0No pertenecemos a ninguna denominaci\u00f3n en particular, sino que somos una iglesia aut\u00f3noma que mantiene libremente relaciones fraternales con iglesias doctrinalmente afines. Nuestra autoridad final es la Palabra de Dios.<\/li>
        • Prioridad de la proclamaci\u00f3n y ense\u00f1anza:<\/strong>\u00a0Nuestras reuniones se caracterizar\u00e1n por la exposici\u00f3n b\u00edblica. La comuni\u00f3n, las oraciones o las canciones de alabanza son importantes, pero el centro lo ocupar\u00e1 la exposici\u00f3n de las Escrituras, tanto en forma como en tiempo (2 Timoteo 4:2).<\/li>
        • Predicaci\u00f3n Expositiva:<\/strong>\u00a0La ense\u00f1anza b\u00edblica en los distintos contextos (cultos, estudios b\u00edblicos, discipulados, j\u00f3venes, ni\u00f1os, etc.) siempre se caracterizar\u00e1 por ser expositiva. Despu\u00e9s de haber estudiado el texto en profundidad siguiendo los principios hermen\u00e9uticos hist\u00f3ricos y gramaticales, se explicar\u00e1 y aplicar\u00e1 vers\u00edculo a vers\u00edculo en su contexto b\u00edblico (2 Timoteo 2:15). El resto de recursos ser\u00e1n secundarios y de apoyo para reforzar la exposici\u00f3n de la verdad b\u00edblica.<\/li>
        • Lectura de la Palabra:<\/strong>\u00a0Animamos a los creyentes a mantener durante la semana una vida de lectura de la Biblia para que su vida se vaya conformando al car\u00e1cter de Cristo y crezcan en su santificaci\u00f3n progresiva. Igualmente, la lectura b\u00edblica tendr\u00e1 lugar de alguna manera durante nuestras distintas reuniones eclesiales (1 Timoteo 4:13).<\/li>
        • Importancia de la doctrina:<\/strong>\u00a0Es indispensable tener una doctrina que emane directamente de las Escrituras. La verdad de las Escrituras se aglutina en doctrina. La base de la uni\u00f3n espiritual verdadera es la doctrina, la cual estamos llamados a preservar y proclamar (Efesios 4:1-6; 1 Timoteo 3:15; Judas 3). Por esta raz\u00f3n, hemos desarrollado una Declaraci\u00f3n de Fe de las doctrinas fundamentales que ense\u00f1amos. Cada miembro de la iglesia ha de leer y afirmar las mismas.<\/li>
        • Consejer\u00eda B\u00edblica:<\/strong>\u00a0Todos nuestros consejos pastorales y fraternales, tanto en p\u00fablico como en privado, han de estar gobernados por la ense\u00f1anza y gu\u00eda de la Palabra de Dios. No integraremos con la Palabra de Dios principios basados en nuestras propias ideas, experiencia, ni sabidur\u00eda humana en nuestra consejer\u00eda.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
          3. La santidad personal <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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          La iglesia jam\u00e1s debe bajar sus est\u00e1ndares b\u00edblicos para hacerlos equiparables a los del mundo. Estamos llamados a vivir vidas santas (1 Pedro 1:13-16) y diferenciarnos de la sociedad conforme Cristo ha cambiado nuestros corazones y vidas (Romanos 12:1-2; Romanos 8:1-17; Efesios 2:4-10). Este \u00e9nfasis en la santidad personal se practica de las siguientes maneras:<\/p>

          • Santificaci\u00f3n progresiva:<\/strong>\u00a0Creemos que mientras Cristo nos justifica y santifica posicionalmente por completo en el momento de la salvaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica sucede progresivamente en la vida del creyente. Todo creyente verdadero dar\u00e1 fruto y crecer\u00e1 espiritualmente. Es la obra de Dios por medio de su Palabra y en el poder de su Esp\u00edritu, seg\u00fan estamos firmemente arraigados y cimentados en Cristo. Igualmente, el creyente es responsable de obedecer sus mandamientos y crecer espiritualmente (Filipenses 2:12-13).<\/li>
          • Responsabilidad personal:<\/strong>\u00a0La santidad personal es la obra de Dios por medio de su Palabra y en el poder de su Esp\u00edritu, seg\u00fan estamos firmemente arraigados y cimentados en Cristo. Igualmente, el creyente es responsable de obedecer sus mandamientos y crecer espiritualmente (Filipenses 2:12-13). Todo creyente buscar\u00e1 ser un oidor activo de la Palabra (lectura personal, prestar atenci\u00f3n en las predicaciones, etc.) y un hacedor de la misma para la gloria de Dios (Santiago 1:22-25).<\/li>
          • Discipulados:<\/strong>\u00a0Aunque la santidad personal es una responsabilidad de cada creyente, la iglesia provee distintos discipulados para contribuir a ese crecimiento espiritual. Creemos que todo creyente ha de estar involucrado en alg\u00fan tipo de discipulado dependiendo de su edad (ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos), g\u00e9nero (hombre, mujer) y circunstancias de su vida (bautismo, noviazgo, matrimonio, hijos, etc.).<\/li>
          • Disciplina b\u00edblica:<\/strong>\u00a0Los cristianos son llamados a la pureza y jam\u00e1s debemos ignorar ese llamado. Tenemos la convicci\u00f3n de que la iglesia debe confrontar y en su caso disciplinar al cristiano que peca y no muestra arrepentimiento. La disciplina b\u00edblica busca la restauraci\u00f3n del hermano en pecado, y finalmente, si no se arrepiente la preservaci\u00f3n del testimonio y el nombre del Se\u00f1or, excluyendo y no junt\u00e1ndose con los que llam\u00e1ndose hermanos perseveran en sus conductas pecaminosas (Mateo 18:15-17; G\u00e1latas 6:1; 1 Corintios 5; Tito 3:10; Romanos 16:17-18; 2 Tesalonicenses 3:6; 14-15; 2 Timoteo 3:5; 2 Juan 10-11).<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
            4. Un liderazgo b\u00edblico <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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            Afirmamos que Jesucristo es la cabeza de la iglesia, y por lo tanto el Pastor Supremo que obra activamente para edificaci\u00f3n de su iglesia (Colosenses 1:18; 1 Pedro 5:4). Igualmente, creemos que Jesucristo ha instituido a hombres piadosos comisionados por \u00c9l para dirigir la congregaci\u00f3n local. Dicho liderazgo ser\u00e1 llevado a cabo por una pluralidad de ancianos que cumplan los requisitos b\u00edblicos y mantengan un estilo de vida ejemplar para la grey. El liderazgo b\u00edblico se manifestar\u00e1 por medio de:<\/p>

            • Pastores b\u00edblicos:<\/strong>\u00a0Creemos que la congregaci\u00f3n ha de ser dirigida y pastoreada por hombres que tienen la vocaci\u00f3n dada por Dios y que cumplen los requisitos que establece su Palabra, con un claro \u00e9nfasis en el estudio y la ense\u00f1anza b\u00edblica (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; 2 Timoteo 2:2). Los pastores existentes son los encargados de identificar a posibles candidatos, que tras un periodo de prueba y oraci\u00f3n, ser\u00e1n comunicados a la congregaci\u00f3n para que tambi\u00e9n ore y tenga la oportunidad de exponer a los pastores actuales su reconocimiento o posibles inconvenientes b\u00edblicos.<\/li>
            • La labor pastoral:<\/strong>\u00a0La labor pastoral ha de ser ejercitada por hombres de Dios que cumplen los requisitos b\u00edblicos. La labor esencial del pastor es el ministerio de la Palabra y la oraci\u00f3n, a la que se ha de dar prioridad (Hechos 6:4). El pastor b\u00edblico con la Palabra de Dios est\u00e1 encargado de alimentar, guiar, proteger, cuidar y capacitar a la grey de Dios, siendo ejemplo a los hermanos (Hechos 20:28; Efesios 4:12; 1 Tesalonicenses 5:12; 1 Timoteo 3:2, 4-5; 4:12; 5:17; 2 Timoteo 4:2; Tito 1:9; Hebreos 13:7, 17; 1 Pedro 5:2-4).<\/li>
            • Unos maestros cualificados:<\/strong>\u00a0Los maestros han de ser equipados para la obra del ministerio bajo la gu\u00eda, ense\u00f1anza y supervisi\u00f3n de los pastores de la congregaci\u00f3n (Efesios 4:11-12; Hebreos 13:17). Adem\u00e1s han de estar preparados para trazar con precisi\u00f3n la Palabra y comprender que es una gran responsabilidad por la que rendir\u00e1n cuentas a Dios con mayor exigencia (2 Timoteo 2:15; Santiago 3:1). Afirmamos que la mujer puede ejercer ministerio de ense\u00f1anza en la iglesia entre los ni\u00f1os y otras mujeres, pero no sobre la iglesia (1 Timoteo 2:9-15). Aquellos que deseen servir en el ministerio de la ense\u00f1anza han de ser miembros de la iglesia, mantener un buen testimonio y ense\u00f1ar conforme a la sana doctrina que esta congregaci\u00f3n recoge en su Declaraci\u00f3n de Fe.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t
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              5. La gran comisi\u00f3n <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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              Ser cristiano es m\u00e1s que identificarse con una religi\u00f3n en particular o afirmar cierto sistema de valores. Ser cristiano implica estar comprometido con lo que la Biblia dice acerca de Dios, la humanidad y la salvaci\u00f3n. Considera las siguientes verdades halladas en la Escritura.<\/p>

              Dios es el Creador Soberano. El pensamiento contempor\u00e1neo dice que el hombre es el producto de la evoluci\u00f3n. Pero la Biblia dice que fuimos creados por un Dios personal para amarlo, servirlo y disfrutar una comuni\u00f3n eterna con El. El Nuevo Testamento revela que Jes\u00fas mismo fue quien cre\u00f3 todo (Juan 1:3; Colosenses 1:16). Por lo tanto, \u00c9l tambi\u00e9n es due\u00f1o de y tiene autoridad sobre todo (Salmo 103:19). Eso quiere decir que tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos devoci\u00f3n absoluta, obediencia y adoraci\u00f3n.<\/p>

              Dios es Santo. Dios es absoluta y perfectamente santo (Isa\u00edas 6:3), por lo tanto, \u00c9l no puede cometer o aprobar el mal (Santiago 1:13). Dios tambi\u00e9n requiere santidad de nosotros. 1 Pedro 1:16 dice, \u201cSed santos, porque yo soy santo.\u201d<\/p>

              La humanidad es pecaminosa. De acuerdo a la Escritura, todo ser humano es culpable de pecado: \u201cNo hay hombre que no peque\u201d (1 Reyes 8:46). Eso no quiere decir que somos incapaces de llevar a cabo actos de bondad humana. Pero somos absolutamente incapaces de entender, amar o agradar a Dios por nosotros mismos (Romanos 3:10-12).<\/p>

              El pecado demanda un castigo. La santidad y justicia de Dios demandan que todo pecado se castigue con la muerte: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d (Ezequiel 18:4). Esa es la raz\u00f3n por la que cambiar \u00fanicamente nuestros patrones de conducta, no puede resolver nuestro problema de pecado o eliminar sus consecuencias.<\/p>

              Jes\u00fas es Se\u00f1or y Salvador. El Nuevo Testamento revela que Jes\u00fas mismo fue quien cre\u00f3 todo (Colosenses 1:16). Por lo tanto, \u00c9l tambi\u00e9n es due\u00f1o de y tiene autoridad sobre todo (Salmo 103:19). Eso quiere decir que tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos devoci\u00f3n absoluta, obediencia y adoraci\u00f3n. Romanos 10:9 dice, \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u201d Aunque la justicia de Dios demanda la muerte por el pecado, Su amor ha provisto un Salvador, quien pag\u00f3 el precio y muri\u00f3 por los pecadores: \u201c\u2026Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d (1 Pedro 3:18). La muerte de Cristo cumpli\u00f3 el requisito que la justicia de Dios demanda y de esta manera, hizo posible que Dios perdonara y salvara a aquellos que creen en \u00c9l (Romanos 3:26).<\/p>

              La naturaleza de la fe salvadora. La verdadera fe siempre est\u00e1 acompa\u00f1ada de arrepentimiento del pecado. El arrepentimiento es m\u00e1s que simplemente sentirnos mal por el pecado. Es estar de acuerdo con Dios en que eres pecador, confesar tus pecados a \u00c9l, y tomar una decisi\u00f3n consciente de dejar el pecado (Lucas 13:3, 5) y seguir a Cristo (Mateo 11:28-30; Juan 17:3) y la obediencia a \u00c9l (1 Juan 2:3). No es suficiente creer ciertos hechos de Cristo. Hasta Satan\u00e1s y sus demonios creen en el Dios verdadero (Santiago 2:19), pero no lo aman ni lo obedecen. La verdadera fe salvadora siempre responde en obediencia (Efesios 2:10).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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